| |||||||||||
 |
|
וכפי שאומר הפתגם: " אל שכראן, כא ינום באש ראסו פל
חנות דל סראב.." כלומר: השיכור, חולם שראשו נמצא
בחנות למשקאות חריפים. הכוונה בפתגם זה היא שחלומותיו של
האדם מעידים על אופיו, רצונו ונטייתו. אדם אשר היה
בא לספר את חלומו , המקשיב מיד היה אומר : "חלום טוב חלום
שלום"
, וזה מעיד על החשיבות
והכבוד שייחסו לתכנים של
החלומות. עוד בזמן הקדמונים האמינו שסופו של כל
חלום להתגשם ואנו עדים לסיפורי התורה הרבים על חלומות שפתרו אנשים חכמים , שבמהלך השנים הבאות נטמעו בחיי
היומיום והשתרשו כחלק
מהתרבות עד כדי כך שאנשים
קיבלו החלטות בחייהם בעקבות השפעת חלום שחלמו. מימי ילדותי זכור לי היטב שכאשר מישהו רצה לספר את חלומו היו אומרים
לו: "עוודא למזוזא " – ספר למזוזה וזאת על כל מקרה שזהו חלום
"לא טוב". למעשה, לא הרשו לנו לספר חלום לפני
שרחצנו את הפנים, ולאחר שעשינו
כן היינו מבקשים פרוש . אנו
גדלנו עם תרבות מסוימת וברורה
שצריך לספר את מה שחלמנו,ואף לצפות לפרוש מסוים, ולמיטב
ידיעתי, היו אנשים בקרב יהודי מרוקו אשר היו ידועים במומחיותם לפרש חלומות
וכיוון שהיה חשוב לחולמים לדעת מה מסמל כל פרט בחלומם היו מתאמצים והולכים
לחפש מי יפרש את חלומם. במרוצת השנים הרבה אנשים ידעו להגיד מה פרוש כל סימן שראו בחלומם, ועד היום אנו
עדים לכך שחפצים מסוימים או
בעלי חיים מסמלים דברים ברורים וחד משמעיים שייכתבו
בהמשך. חלום בהקיץ - " בו
טליש": חלום בהקיץ
הוא דרגת ביניים בין החלום בשינה ובין היקיצה. מצב זה גורם לאדם להרגיש כאילו
המצב בו הוא נתון- קורה במציאות. במרוקאית מצב זה נקרא "
בו
טליש" . להלן דוגמא של דיאלוג בין חולם ופרשן המוכרת לכל אחד מאיתנו
: החולם: " נומת לבראח פליל... באס
כונת פל בחאר.."
( חלמתי אתמול בלילה שהייתי בים.." הפרשן: " אהה.. מה מז'ייאנש , וכולי, כאנו
אל חוט?"
( אהה.. לא טוב, אבל תגיד לי היו דגים?) החולם: " כאנו חוט כבאר ובז'אף
.."
( "היו גדים גדולים והרבה".) הפרשן: " מז'ייאן אה בניני , וכמל..
(" זה טוב בני,
תמשיך..)..."
|
|
אתר קוסקוס- עמוד ראשי
|